发布日期：2025-04-01 16:36 点击次数：185
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今天，新疆文物考古忖度所发布讣告：新疆维吾尔自治区文物考古忖度所原长处、忖度员、知名考古学家王炳华先生，因病于2025年2月6日在乌鲁木都弃世，享年90岁。
王炳华先生1935年诞生于江苏南通。1960年毕业于北京大学历史系考古专科，同庚7月干涉中国科学院新疆分院考古忖度所职责，1989年任新疆文物考古忖度所长处，1992年享受国务院政府特殊津贴，两次获新疆“有了得孝顺优秀行家”名称，2000年退休，2005年任中国东谈主民大学国粹院西域历史说话忖度所特聘老到、博士生导师。
王炳华先生一世发愤于新疆考古忖度、丝绸之路忖度，为新中国新疆考古管事的开拓和鞭策作念出了不可消灭的首要孝顺。他克服万般艰苦陡立，持久坚抓奋战在考古第一线，踪迹盛大天山南北，屡次亲身带队或参与了塔里木盆地、罗布淖尔荒野、吐鲁番盆地、天山北麓草原地带古代遗存和当然环境的科学拜访；曾先后主抓或参加了吐鲁番阿斯塔那坟场、高昌故城、伊犁河流域土墩墓、阿勒泰克尔木都坟场、盐湖古墓、乌鲁木都阿拉沟坟场、哈密五堡坟场、呼图壁康家石门子岩画、孔雀河古墓沟坟场、楼兰奇迹、民丰尼雅奇迹、交河沟西坟场等多项辛苦考古发掘和拜访职责，在国表里产生了庸碌影响。王炳华先生在担任考古所长处期间，落拓鞭策国外、国内学术相易合作，强化多学科综合忖度，极大推动了新疆考古忖度的跨越。
王炳华先生曾屡次应邀到日本、法国、瑞典、韩国等高校和科研院所讲学，不遗余力地宣传先容中国粹术界在新疆考古、丝绸之路考古范围的忖度效果，为中国粹界取得了尊重。
王炳华先生在新疆考古、古代西北民族考古、丝绸之路考古等忖度范围造诣深厚，视力私有，效果丰硕。发表《塞东谈主历史文化钩千里》《唐安西柘撅关考》等学术论文近百篇；出书《乌孙忖度》《新疆历史文物》《吐鲁番的古代细致》《天山生殖重视岩画》《吐鲁番考古手记》《丝绸之路考古忖度》《精绝春秋》《沧桑楼兰》《新疆考古散记》《寻找消散在沙漠深处的细致：楼兰、鄯善考古忖度》《孔雀河青铜时间与吐火罗联想》《瀚海行脚：西域考古60年手记》等著述十余部；主编《法国西域敦煌名著译丛》《新疆文物考古新成绩》《新疆古尸-古代新疆住户偏激文化》等多种辛苦出书物；参与了赓续国教科文组织《中亚细致史》的编写。王炳华先生的忖度为建立系统完整、贵寓详确的新疆考古学术架构、深化丝绸之路古代细致相易互鉴忖度作出了辛苦孝顺。
王炳华先生是新中国第一代新疆考古职责者中的凸起代表，是新中国新疆考古管事从无到有、从千里寂走向光辉的辛苦参与者和推动者，在国外、国内丝绸之路考古范围享有高尚的声誉。先生永远不懈，将忠心倾洒于新疆考古管事的一世，践行了“择一事，终一世” 的信守，为新疆考古东谈主留住了丰厚的精神金钱。
《讣告》暗示，遵照王炳华先生遗志，凶事粗略，不举行告别庆典。
现重刊旧文《王炳华：瀚海沧桑显春秋》（原载于《文呈报》2019年9月26日第8版），以飨读者，共寄哀念念!
王炳华于2019年8月18日写给《文呈报》的传话：细致在相易中跨越，民族在归拢中前行。
王炳华：瀚海沧桑显春秋
本报记者 付鑫鑫
新疆，我国陆大地积最大的省级行政区，有13个世住户族生活于此，附进与八国交壤，在历史上是古丝绸之路的辛苦通谈。
新疆被称为古代细致的十字街头，这里不仅是东西方文化交织之所，更是游牧文化与绿洲文化归拢之地。
从1960年北大毕业赴新疆参加职责，到2000年从新疆文物考古忖度所退休，王炳华与新疆“旦夕共处”四十载春秋，从青丝相伴到白首满头。
从帕米尔高原到塔克拉玛干沙漠本地，从阿勒泰山到伊犁河谷，从天山表里到南疆北疆，他主抓、胜利参与的辛苦考古工地有20多处。
无论是“五星出东方利中国”的织锦，如故楼兰王国的金发女尸，抑或米兰奇迹出土的“有翼飞天”像……对王炳华来说，通盘文物都是历史的见证与规复。他常说，倚靠文件考据历史诚然有其兴趣兴趣，但若要补足其罅漏和客不雅性，则需考古忖度来赞成。考古时发掘到的物品很可能是当年不羁系留住或弃置的，这么反而更能客不雅完整地保留古代的文化。这是他兴奋花一辈子去考古的初心与信守。
知名红学家、史学家冯其庸题赠王炳华的诗中写谈：“瀚海沧桑觅梦痕，楼兰又见小河墩。君家管事传千古，卓荦群英是此东谈主。”省略，这是对王炳华倾其一世奉献新疆考古管事的最佳轮廓。
【东谈主物档案】
王炳华，1935年生于江苏南通，1960年毕业于北京大学历史系考古专科，同庚被分拨至新疆，从事新疆考古40年，一世发愤于西域细致忖度。曾任新疆文物考古忖度所长处、忖度员，中国东谈主民大学国粹院特聘老到、博导，中国唐史忖度会、中国中外关系史忖度会、中国中亚文化忖度会理事。两次被评为新疆有了得孝顺优秀行家，1992年起享受国务院特殊津贴。
主抓与日本早稻田大学、释教大学，法国科研中心等相干丝绸之路拜访，尼雅考古拜访发掘，克里雅拜访合作形势等。建议的新疆青铜时间、楼兰早期细致、生殖重视、古代新疆住户偏激文化、塔克拉玛干沙漠城镇销毁的内在制因等理念，为西域忖度学界所怜惜。
主要论著有《吐鲁番的古代细致》《丝绸之路考古忖度》《西域考古历史论集》《西域考古文存》《孔雀河青铜时间与吐火罗联想》《新疆古尸》《沧桑楼兰》《精绝春秋》等20余部，主编《新疆文物考古新成绩》《法国西域敦煌学名著译丛》等。
伊犁河流域乌孙古冢具有里程碑兴趣兴趣
1935年，王炳华诞生于南通一户殷实东谈主家，父亲是温桥小学校长，外祖父是大夫。儿时最欢欣的事即是去舅父家玩，因为哪里有许多书。
1955年，南通中学高中毕业后，王炳华在本分顾云璈的建议下，填报了北京大学历史系考古专科。
开端，他对历史和考古都没什么主见，大一到大三文科的基础课程也收支无几。大四，王炳华跟从学们去云南作念社会民族拜访。泰半年下来，他发现少数民族文化奇光异彩，十分值得忖度。1960年毕业实习，王炳华到河南洛阳王湾发掘仰韶坟场，算是第一次正经八百与考古打了个照面，“要求勤恳，但能坚抓”。
毕业分拨，王炳华将南京的限额让给了同学，我方聘请去乌鲁木都。
“从册本上了解到的新疆，隔离华夏，是考古富矿，很诱导我。”王炳华解释说，其时，异邦考古学家有《西域考古记》等；国内学者忖度新疆，虽文件丰富，但考古贵寓彰着不及。况兼，一些流传于今的文件，作家的主不雅主见不免会浸透进翰墨中，导致其舍去部分史实，“因此，需要从考古发现中探索更多阴事，用‘货真价实’来展现、规复新疆古代的光辉”。
王炳华从北京坐火车到兰州，再转乘慢车干涉新疆，其时的火车尽头站在鄯善县。“在戈壁滩下车时，天刚放亮，着手看到的是一滑排帐篷。帐篷前立着不同单元的接站记号，一朝对接上，坐窝就有繁荣昌盛的早点。”王炳华明日黄花地说。
1960年，考古所还莫得我方的办公室，借了新疆印刷厂两间屋子办公，住宿则租用印刷厂对面的民居土房。
王炳华最早的考古职责，围绕天山以北的游牧文化遗存伸开。1961年7月，王炳华与同事王明哲等东谈主，对伊犁河流域昭苏、特克斯等9县的土墩墓开展试掘，在特克斯县网罗到青铜器11件。1962-1963年，在昭苏县发掘了自后名噪一时的乌孙古冢。古冢出土有见于黄河流域的汉式铁犁铧，也发现过典型的秦式茧型陶壶。王炳华参考俄文相干贵寓，联结文件，暴露了“游牧区历史文化遗存穷乏”的诬蔑。其建议的乌孙（西域36国之一）考古文化主见，具有里程碑兴趣兴趣。
于今，他还紧记，那几年，每次意境职责终了，复返乌鲁木都，会去蒸“土耳其浴”，将一稔挂在高温蒸汽下方，看体虱一个个从一稔上掉落。
“文革”十年，独一让王炳华嗅觉到甜密的是：1968年元旦，他与结子、相恋3年的王路力喜结连理。
“住咱们对门的北大维吾尔族同学热合曼，借出她的台式收音机，给婚房添上了温馨的音乐，荒谬感东谈主。”王炳华笑着说。
王炳华在天山中骑行，倾其一世奉献于新疆考古。
张骞出使西域前，“华夏制造”已至新疆
1976年，终了借调在国度文物局文物出书社的职责，王炳华复返新疆。当令，当地正在修建穿越天山峡谷的南疆铁路，一谈发现许多文物，音问传到乌鲁木都，王炳华立地赶赴阿拉沟。
阿拉沟是天山山脉中的一条沟谷，在吐鲁番托克逊县西南。1976-1978年，王炳华在阿拉沟东口、鱼儿沟车站地区主抓发掘墓葬85座，出土文物以金器最多，见有虎纹饰圆金牌8块、对虎纹金箔、狮纹金箔等。
在考古论说中，王炳华建议“塞东谈主文化”的新主见。《汉书·西域传》记载，汉代往时，塞东谈主（对应于波斯文件中的“Saka”）曾庸碌散布于伊犁河流域、天山和帕米尔一带，大月氏西迁后，将塞东谈主赶出了伊犁河流域。
“黄金大墓”激发社会荡漾的同期，王炳华却审慎地觉得，出土文物的多元性偏激与附进地域的关联性更令东谈主咋舌。“阿拉沟东口大墓出土无数源于长江流域楚文化的漆器，凤鸟纹丝绣颇显楚东谈主巫风，还有山字纹青铜镜、精深的绫纹罗等。加上俄罗斯巴泽雷克坟场相通出土过漆器、凤鸟纹丝绣、铜镜等……这阐明，早在战国时期，‘华夏制造’就已庸碌传播至古代新疆以至更远的地区。”自后的忖度也阐明，阿拉沟东口大墓出土的金器中，动物后肢进取翻转的造型，与俄罗斯巴泽雷克、中亚伊塞克等地出土的文物至极相似。换句话说，在张骞出使西域前，丝绸之路上已有相配的文化相易，天山峡谷关于丝路而言具有辛苦兴趣兴趣。从这点来讲，阿拉沟墓葬称得上是真实的“黄金大墓”。
随后，王炳华不绝向东历练，抵达哈密五堡。当地住户伊米提主动找上门，说在村西戈壁滩上见过彩陶和木器碎屑，于是王炳华同他赶赴稽察。
1978-1991年间，王炳华在哈密五堡主抓了3次考古，共发掘墓葬114座。经碳十四测定，墓葬年代距今约3000年。墓葬出土的毛织物色调依然鲜丽，无数木器特征明显，并发现70余具干尸，其中11具相对完整，当今分歧保藏于哈密博物馆、新疆博物馆、上海当然博物馆。
1978年底，哈密五堡第24号墓出土的女尸送往上海。剖解表现，古尸具有高加索东谈主种特征。而根据上海当然博物馆对1986年发掘所得57具头骨的测量终了，其中13具古尸为蒙古东谈主种，33具古尸为欧洲东谈主种。DNA检测终了也表现，古尸中，同期存在蒙古东谈主种和欧洲东谈主种的类型。
1987年，在与呼图壁县地名办公室主任李世昌聊天时，王炳华得知事境西部天山深处有岩画。岩画位于兀立的绝壁上，东西长14米、高9米，总面积约120平素米，绘有万般东谈主物形象约300个，其中，有不少男性生殖器描画了得，以至有交媾场景。王炳华觉得，岩画揭示古东谈主生殖重视的念念想，而岩画主东谈主可能是塞东谈主及部分蒙古东谈主。
至此，王炳华明确建议“天山峡谷古谈”的新主见。天山山系东西长1760公里、南北宽300公里，庸碌散布着草原、盆地，是游牧民族往来的自然通谈。“咱们在伊犁河流域发现的波马金银器、阿拉沟‘黄金大墓’、呼图壁县康家石门子生殖重视岩画等，都指向一个事实，即天山峡谷是文化往来的辛苦通谈。这一发现也可在吐鲁番出土的唐代晓示及晚至明代的文件中找到依据。这些考古字据不仅暴露形容出一条新的交通道路，更是糟蹋了咱们旧有的默契——古代丝绸之路必须自昆仑山北麓，天山北麓、南麓而行。咱们开动从新坚毅西域的地舆空间，丝绸之路也不错穿越天山往返。”
1979年，考古队在古墓沟坟场发掘“太阳墓”。
楼兰女尸、精绝王陵，异质细致碰撞混融
在汉代丝绸之路通畅之初，楼兰曾是辛苦节点。公元4世纪，楼兰开动退让，楼兰古城也随之掩旗息饱读。直到1901年，瑞典探险家斯文·赫定偶遇楼兰古城，并在此网罗到古代简牍、钱币、毛织品、木雕等特等文物，方引起众东谈主怜惜。新中国设立后，罗布泊成为军事禁区，楼兰考古再次千里寂。
1979年，中央电视台遐想与日本NHK合作拍摄大型记录片《丝绸之路》，请王炳华参与，他立地建议“去楼兰”。是年底，王炳华率队干涉位于罗布泊西北的孔雀河河谷历练，发现古墓沟坟场。
在古墓沟，考古队共发掘墓葬42座。其中，6座墓葬形制特殊，地表皆有7圈列木，组成卵形圈，圈外散布以7根木桩组成的辐射形直线，即“太阳墓”。根据碳十四测定，墓葬距今约3800年。这糟蹋了以往将罗布泊地区文物都与汉代楼兰相干的默契，阐明在更早往时东谈主类就曾在罗布淖尔留住陈迹。
古墓沟的另一个辛苦发现是女尸，头戴尖顶毡帽、发色金黄。1980年，在楼兰铁板河坟场也出土了一具雷同的女尸。两具女尸的剖解终了表现，头骨具有彰着的欧洲东谈主种特色，古墓沟文化住户是其时所知“欧亚大陆上时间最早、散布位置最东的古欧洲东谈主类型”。
立地，有学者建议，墓田主东谈主可能是“吐火罗东谈主”，但王炳华并不招供这种假说。综合古墓沟、铁板河、小河的考古效果，20世纪初探险家们的考古成绩，以及克里雅朔方坟场的新发现等，王炳华建议，罗布淖尔荒野北部孔雀河水系所见青铜时间考古遗存，是一种具有特别明显个性的考古文化。而此文化具有塞东谈主文化的辛苦特征，与古印度、古伊朗文化也有不少关联，体现出异质细致碰撞后的矛盾与冲突、混融与合一，而不应将其浮浅认定为“吐火罗东谈主”。
楼兰考古的到手，促成了中法克里雅河流域的考古拜访。1993年，与法国忖度中心315所缔结“克里雅河考古公约”后，王炳华算作历练队队长，干涉克里雅河流域，拜访喀拉墩奇迹。
1995年十大考古发现之一即尼雅精绝发掘，尼雅奇迹是汉代精绝（西域36国之一）所在。1995年9月至11月，王炳华率队在沙漠中前行，无意发现一座胡杨棺木，尼雅95一号坟场由此现世，实为精绝王室墓园。墓葬保存得十分无缺，M8墓主东谈主所着“五星出东方利中国”锦，体现出精绝与汉朝的政事文化关系。
2000年，王炳华深入沙漠本地，发现小河奇迹。
任何千里入地下的物品，都有可能永恒
退休前夜，王炳华铭心镂骨的是小河奇迹。1934年，探险家贝格曼在小河发现了限制雄壮的坟场、奇特的列木以及具有欧洲东谈主种特征的古尸，畏惧宇宙。2000年，王炳华称愿干涉沙漠，寻找小河。在汽车无法前行的情况下，考古队改骑骆驼深入本地，并在第5天到手觅见小河坟场。
女同2000年底，在北大论说小河历练偏激价值时，王炳华粗犷地说：“这是新疆考古界、文化界几代常识分子作念了66年的梦。这个梦，在难熬与苦涩里浸泡过，被民族自重与社会背负戴德励过！今天，终于用自信心和勇气，迎来梦醒时候。”
同庚，王炳华办好退休手续，卸任长处，但他的西域忖度仍在不绝。
他说，新疆境域开阔，沙漠戈壁纵横，阵势干燥，任何无意千里入地下的物品，以至东谈主类自己，都有可能永恒；这里，曾是旧大陆上古代住户往来的重要塞段，不同历史时期的东谈主群及物资、精神细致，都在这片地皮上留住陈迹。这片地皮上，曾有不同种族、广宽民族或长或短居住、生计，留住了或深或浅的印痕；不同文化神色的住户群体，濒临异己的存在，会资格怎样的搏斗、矛盾、冲突、了解，临了走向归拢，酿成新的文化实体；迥异的艺术、不同的信仰，怎样相互共存、共处，临了迈向新境……凡此各样，都是其它方位有数的。
在新疆拜城县北境，天山博者克拉格沟口西侧岩壁上，隐隐可见东汉时期一方摩崖刻石。汉隶书就的刻石，保留了时在龟兹（西域36国之一）任左将军的刘平国于东汉永寿四年（公元158年）诱导“秦东谈主孟伯山、狄虎贲、赵当卑、程阿羌”等6东谈主，在沟口建“东乌垒关城”的史迹。龟兹（今库车地区）穿越天山峡谷，邃晓伊犁河流域的乌孙，是汉代通向乌孙的辛苦通谈。
自公元前60年，西汉王朝在新疆开荒西域都护府至东汉永寿四年，新疆干涉故国疆城已200多年。那时，居住在库车境内的孟伯山、程阿羌等，包括下层官员刘平国，竟还自称“秦东谈主”，足见秦国对西域经济文化影响之深切。
王炳华分析谈：“伊朗、印度、阿富汗于今仍称中国为‘秦’，并非无意。这种深切的影响，当然不是二世而一火的秦王朝所能营造。‘秦’字背后，应有春秋战国时期秦国、秦东谈主在西部依然散射、留存的经济文化浸润，并深蕴于历史文脉中。”
汉代以来，华夏与西域的筹商日益紧密。王炳华以尼雅奇迹和精绝王陵的发掘例如分析说，精绝王陵出土的“王”字纹陶罐、N14出土的“仓颉篇”木简，表现出王室成员开动接纳学习汉字。更为辛苦的是，西域在衣饰和葬制上也受到华夏文化的影响，比如，级别较高的墓主东谈主袍服大多右衽，顺应汉制；墓葬中，男女主东谈主衣物工具分歧吊挂在不同的丫形木叉上，与《礼记》所载“楎椸”轨制相投。
从《史记·大宛传记》到历朝历代国史中的《西域传》，王炳华感叹：“在新疆考古东谈主手铲下，现世的文物碎屑，在与史载文件记录相互印证的同期，也见证和规复了西域万千百姓的生活景况，让今东谈主跨越技巧的长河触摸古东谈主的人情世故。新疆是中国的一部分，由古于今从未编削。”
记者手记
希冀有个新疆东谈主类学博物馆
和王老聊天，他很健谈，念念绪天真。退休后，除了在东谈主大、北大上课，他还到法国、日本等地讲学相易议论，不绝西域细致忖度。
关于学生的好，王老难忘于心。“有一年，学生到新疆开会，抽空来看我，发现我房间没空调；回北京后，就下了单。送货员上门要装空调，把我吓一跳！”王炳华乐呵呵地说，“学生出钱就业让我感动，这份情意更是感东谈主。”
在宝岛台湾的台北大学上了一学期课，回程前，一个学生捧着一大罐葡萄酒来送行。“学生跟我说，不是买的，我方酿的。却而不恭，但不成带酒过境。开赴前，我与同事的本分们一起把它喝了。”王炳华的欣忭之情意在言表，“学生对我好，我授课受接待，作念本分还挺有确立感。”
脚下，王炳华手头最要紧的即是撰写《考古行脚六十年》《新疆考古与西域细致》。前者是考古生涯的转头，后者则但愿从文物考古遗存透见它们背后的文化、历史轨迹，以及东谈主类行动与环境变迁之间的相互关系，所涉学科太多，“不知谈什么时候写得完，边写边看”。
有时候，贤爱妻王路力深爱他，劝王长幼写点，“外稿就给2800字的稿费，你干吗非得写五六千字？3000字弥散了……”王老漫不经心：“我写作又不为挣钱，总要把问题阐明晰嘛！”
在王炳华心中，一直希冀建立一座新疆东谈主类学博物馆：“新疆得益于其地舆位置和东谈主类细致相易的需求，历史上一直领有丰富万般的东谈主种、文化和宗教。若能通过博物馆的体式来花式整理和成列这座庄重的‘民族文化熔炉’，对增进民族合作有很大匡助。”
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来源：作家：文呈报 付鑫鑫 ]article_adlist-->